وذكره ابن داود في القسم الثاني « 1 » ، وعدّه من أصحاب الجواد عليه السلام ونقل عن النجاشي أنّه : ضعيف جدّا . وظاهر المولى تقي المجلسي قدّس سرّه « 2 » الميل إلى إصلاح حال الرجل ، حيث قال : روى الكتاب الكليني رحمه اللّه « 3 » وأكثره من الدقيق ، لكنّه مشتمل على علوم كثيرة ، ولمّا لم يصل إليه أفهام بعض ردّه بأنّه مضطرب الألفاظ « 4 » . والذي يظهر بعد التتبع والتأمّل « 5 » أنّ أكثر الأخبار الواردة عن الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام لا تخلو من اضطراب تقيّة ، أو اتّقاء « 6 » ؛ لأنّ أكثرها مكاتبة ، ويمكن أن تقع في أيدي المخالفين « 7 » ، ولمّا كان أئمتنا أفصح فصحاء العرب عند المؤالف والمخالف ؛ فلو اطّلعوا على مثل أخبارهم كانوا يجزمون بأنّها ليست منهم ، ولهذا لا يسمّون غالبا ، ويعبّر عنهم عليهم السلام ب : الرجل والفقيه « 8 » .

--> ( 1 ) ابن داود في رجاله : 440 برقم 119 ، قال : الحسن بن عباس بن الحريش - بالحاء المهملة ، فالراء ، فالياء المثناة تحت ، فالشين المعجمة - الرازي أبو علي ( د ، جش ) ضعيفا جدا . ( 2 ) روضة المتقين 14 / 352 [ في شرح مشيخة الفقيه ( المخطوط ) : 232 من نسختنا ] . ( 3 ) في المصدر زيادة : في الأصول . ( 4 ) في المصدر زيادة : رواه أحمد بن محمّد بن عيسى . ( 5 ) في المصدر زيادة : التام . ( 6 ) في المصدر زيادة : على أصحابهم عليهم السلام . ( 7 ) في المصدر زيادة : ويصل بها ضرر على الأصحاب . ( 8 ) في المصدر زيادة : وأمثالهم ، وعلى ذلك النهج صدر تفسير الإمام العسكري صلوات اللّه عليه عنهم عليهم السلام ، ولمّا لم يتنبهوا لما قلناه ردّ أخبارهم من لم يكن له تدبر ، ولهذا ترى شيخ الطائفة أنّه لم يردّ أمثالها من الأخبار ؛ لأنّه كان عالما بذلك ، فتنبه لتلك الفائدة فإنّها تنفعك كثيرا .